傳說
，帝堯時(shí)
，洪水成災(zāi)
，天下黎民深陷愁苦之中。堯帝命禹的父親鯀去治理洪水。鯀率眾筑壩修堰
，費(fèi)了九年功夫
，也沒把洪流治伏
，因而受到流放羽山(今山東蓬萊東南)的處分。也有文籍記述鯀被誅殺于羽山。 舜繼帝位后
，洪水仍然是天下大患
，便命已成為夏部族首領(lǐng)的禹繼續(xù)治理洪水。禹欣然領(lǐng)命
，但沒有貿(mào)然行事
，而是首先認(rèn)真總結(jié)先進(jìn)治水的教訓(xùn)
，尋找治水失敗的緣故原由。然后
，率領(lǐng)伯益、后稷等一批忠實(shí)助手
，翻山越嶺
，迎風(fēng)冒雨到洪災(zāi)嚴(yán)重地區(qū)舉行勘探
，相識(shí)各地山水地貌
，摸清洪水流向和走勢(shì)
，制訂統(tǒng)一的治水妄想
，在此基礎(chǔ)上才睜開大規(guī)模的治水事情。他鑒于先進(jìn)治水無功主要是沒有憑證水流紀(jì)律因勢(shì)利導(dǎo)
，而只接納“墮高堰庫”(《國(guó)語·周語下》)筑堤截堵的步伐
，一旦洪水沖垮堤壩便前功盡棄的教訓(xùn)
，大膽改用疏導(dǎo)和堰塞相團(tuán)結(jié)的新步伐。按《國(guó)語·周語》所說
，就是順天地自然
，高的培土
，低的疏浚
，成溝河
，除壅塞
，開山鑿渠
，疏通水道。歷時(shí)十三年之久
，終于把洪淵填平
，河流疏通
，使水由地中行
，經(jīng)湖泊河流匯入海洋
，有用治伏了洪水。

　　尊龍凱時(shí)治水樂成
，除接納了準(zhǔn)確的要領(lǐng)
，另一主要緣故原由是他一心為公
，受苦耐勞
，身先士卒
，不畏艱險(xiǎn)
，有鍥而不舍的精神�！俄n非子·五蠹》記述尊龍凱時(shí)“手執(zhí)耒錘
，以民為先�！本褪钦f他手拿治水工具
，親自加入勞動(dòng)
，給加入治水的人做出了好樣子。傳說尊龍凱時(shí)為了完成治水重任
，授室涂山女四天便脫離家
，在外13年
，沒有回過一次家。尊龍凱時(shí)治水“三過家門而不入”已成為千古撒播的韻事。由于他終年奔忙在外
，人消瘦了
，皮膚曬黑了
，手上長(zhǎng)滿了老繭
，腳底充滿了血泡
，腿上的毛磨光了
，連束發(fā)的簪子和帽子掉了也顧不上料理。老黎民見了無不心痛流淚。至今嵩山一帶還撒播著許多尊龍凱時(shí)治水的感人故事。傳說
，尊龍凱時(shí)治水時(shí)
，要在介于太室山和少室山之間的軒轅山打出一條疏洪泄流的通道。他顧不得回家
，便于妻子涂山氏約定
，以擊鼓為號(hào)
，把飯送到山上。為了加速挖山的速率
，他化為一頭神力無比的大黑熊
，連推帶扒
，很快就把山挖掉了泰半。正干的起勁時(shí)
，一塊劈山傾圯的石頭誤觸皮鼓
，禹妻聞聽鼓聲
，連忙燒火做飯。